{"id":10262,"date":"2023-10-04T18:57:00","date_gmt":"2023-10-04T21:57:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.semanariotiempo.cl\/?p=10262"},"modified":"2023-10-04T18:57:02","modified_gmt":"2023-10-04T21:57:02","slug":"limari-doce-templos-son-declarados-monumentos-historicos-como-simbolos-arquitectonicos-religioso-y-de-cohesion-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.semanariotiempo.cl\/?p=10262","title":{"rendered":"Limar\u00ed: doce templos son declarados Monumentos Hist\u00f3ricos como s\u00edmbolos arquitect\u00f3nicos, religioso y de cohesi\u00f3n social"},"content":{"rendered":"\n<h4 class=\"wp-block-heading has-vivid-red-color has-text-color\"><strong>A fines del siglo XVI, la Iglesia cat\u00f3lica comenz\u00f3 a estructurar su labor apost\u00f3lica en la zona. As\u00ed naci\u00f3 la \u201cDoctrina Limar\u00ed\u201d, un ordenamiento basado en organizar las parroquias encargadas de la atenci\u00f3n espiritual de los ind\u00edgenas y de los individuos de otras etnias que viv\u00edan dispersos en aldeas, haciendas, asientos mineros, villorrios y caser\u00edos.<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"576\" data-id=\"10263\" src=\"https:\/\/www.semanariotiempo.cl\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Iglesia-de-Caren-1024x576.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-10263\" srcset=\"https:\/\/www.semanariotiempo.cl\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Iglesia-de-Caren-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/www.semanariotiempo.cl\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Iglesia-de-Caren-300x169.jpg 300w, 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la solicitud de declaratoria como Monumento Nacional, en la categor\u00eda de Monumento Hist\u00f3rico, a 12 iglesias de la provincia del Limar\u00ed. En sesi\u00f3n plenaria del 6 de septiembre, los consejeros acogieron la petici\u00f3n de la Direcci\u00f3n de Arquitectura del Ministerio de Obras P\u00fablicas (DA\/MOP) de la regi\u00f3n de Coquimbo, que tras estudiar 43 Iglesias del ese valle, construidas en el marco de la denominada \u201cDoctrina del Limar\u00ed\u201d, identific\u00f3 12 templos que fueron fundamentales en la conformaci\u00f3n de los poblados y villas como principal patr\u00f3n edilicio, preservados a trav\u00e9s de cada templo como s\u00edmbolo de la cohesi\u00f3n social de las comunidades en torno a la fe y sus tradiciones.<br>Se trata de las iglesias de Hurtado, de la Hacienda de Ser\u00f3n y Samo Alto, de la comuna de R\u00edo Hurtado; Panulcillo, Huamalata y Limar\u00ed, de la comuna de Ovalle; de Rapel, Car\u00e9n y Cha\u00f1aral Alto, de la comuna de Monte Patria, y de Quilitapia, Cogot\u00ed y Combarbal\u00e1, de la comuna de Combarbal\u00e1.<br>\u201cEstamos muy contentas por esta decisi\u00f3n de los consejeros de dar el rango de Monumento Hist\u00f3rico a estas iglesias, pues cuentan con un amplio apoyo por parte de la comunidad asociada a cada una de ellas. Son, adem\u00e1s, testimonio de formas de vida organizadas en torno a la agricultura, ganader\u00eda y miner\u00eda desde tiempos ancestrales, las cuales se han reconfigurado de acuerdo a los contextos hist\u00f3ricos en que se han desenvuelto\u201d, dijo la subsecretaria del Patrimonio Cultural y presidenta del CMN, Carolina P\u00e9rez Dattari.<br>A fines del siglo XVI, con el asentamiento de las familias hispanas pobladoras, las mercedes de tierra entregadas, la repartici\u00f3n de ind\u00edgenas a lo largo del territorio, y el establecimiento de la autoridad civil, la Iglesia cat\u00f3lica comenz\u00f3 a estructurar doctrinal y jur\u00eddicamente su labor apost\u00f3lica a fin de atender a sus fieles y a los nuevos evangelizados.<br>Este ordenamiento se bas\u00f3 en organizar las parroquias en zonas urbanas, y las doctrinas en las zonas rurales, encargadas de la atenci\u00f3n espiritual de los ind\u00edgenas y de los individuos de otras etnias que viv\u00edan dispersos en aldeas, haciendas, asientos mineros, villorrios y caser\u00edos. En este sentido, las Iglesias se transformaron en hitos sobre los cuales se fundaron y estructuraron pueblos y ciudades.<br>\u201cLas 12 iglesias de la \u201cDoctrina del Limar\u00ed\u201d son edificaciones representativas del Valle en t\u00e9rminos hist\u00f3ricos, arqueol\u00f3gicos, urbanos, arquitect\u00f3nicos, sociales y culturales. Los inmuebles, que consideran una representatividad territorial de las comunas que conforman la provincia, en la actualidad cuentan con un grado de integridad que los constituyen como testimonios materiales de una serie de procesos asociados al sincretismo cultural de la regi\u00f3n, expresado a trav\u00e9s de la religiosidad popular\u201d, explic\u00f3 el secretario t\u00e9cnico del CMN, Erwin Brevis.<br>Las Iglesias del Valle del Limar\u00ed constituyen tambi\u00e9n un registro del periodo colonizador del siglo XVI, a trav\u00e9s del cual los conquistadores europeos avanzaron hacia el interior de la actual Regi\u00f3n de Coquimbo mediante la fundaci\u00f3n de pueblos y la evangelizaci\u00f3n de los habitantes de dichos territorios, lo que fue formalizado con la creaci\u00f3n de la Doctrina del Limar\u00ed en el a\u00f1o 1585. Desde un primer momento, la evangelizaci\u00f3n estuvo a cargo de las \u00f3rdenes religiosas, cuyos integrantes bautizaron a los pobladores y crearon capillas en los asentamientos agr\u00edcolas, ganaderos y mineros.<br>En t\u00e9rminos arquitect\u00f3nicos, las Iglesias del Limar\u00ed presentan, preferentemente, un sistema constructivo en adobe con grandes secciones de muro, lo que ha permitido su permanencia en el territorio a pesar de las condiciones geogr\u00e1ficas y s\u00edsmicas. A su vez, la presencia de las \u00f3rdenes religiosas dominicana, mercedaria, franciscana y agustina en el proceso de construcci\u00f3n de los templos fue fundamental para la transmisi\u00f3n de t\u00e9cnicas y conocimientos constructivos, sin perjuicio de las diferencias identificables entre las edificaciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A fines del siglo XVI, la Iglesia cat\u00f3lica comenz\u00f3 a estructurar su labor apost\u00f3lica en la zona. 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